康德造句
更新日期：2026-08-23T23:12:54
| 标题 | 康德造句 |
| 内容 | 1、康德提出范畴论旨在维护自然律的普遍性与必然性，以挽救和重建科学知识普遍必然有效的根基。 2、康德从主体论美学出发，把艺术作品规定为天才的作品，从而形成了他的天才论的艺术观。 3、斯密和边沁认为，殖民地并不划算，康德和孔多塞则相信，它们还很不公正。 4、康德以其卓绝的才能洞见到了资本主义上升时期的道德危机，用哲学特有的方式揭示了经验论与唯理论所可能带来的时代危机。 5、罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。梁遇春 6、康德作为德国古典美学的开山之祖，其美学思想具有重要的价值及意义。 7、康德可能会指出，弗雷格意义上的逻辑要比传统逻辑强，已经越出了分析性的边界。 8、康德称之为，“合目的性“，也就是说，依据某种引导型结构,组织事物的方式。 9、康德认为，在自由和自治的大学里，真正的大学教师是学者，他能公开地运用自己的理性，有权要求检审社会中发生的一切事情。 10、康德说得性起,声调很高,为李昌国大吹法螺。 11、康德深以这一观点为是，但他最终相信目的论。 12、人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生 13、康德相信共和政体为和平提供了最好的前景，因为在这样的国家，战争取决于民众的准许，而这并不是唾手可得的。 14、然而，康德对于理性的限制，实际在某种程度上是对非理性主义的一种默认，理性所不能到达的地方，也就只有非理性来加以解决了。 15、康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟，而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。 16、今天晚上吃肉,康德从长青林里打了一头鹿,拿了一块来说是给牧师大人补补身体。 17、但同时也须注意，康德在这里仅停滞在物自体不可知性的消极结果里，而没有更进一步达到对理性矛盾有真正积极的意义的知识。 18、康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延，以阻止现代性的过度扩张。 19、康德是一位真正文如其人的思想家。 20、康德寄希望于审美这种充当中介的调解者的作用。 21、胡塞尔通过对“康德问题”的重提和解释，凸现了认识可能性的问题。 22、康德黎曾在香港西医书院担任教务长,他视孙中山为得意门生。 23、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。罗素 24、这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。 25、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。 26、康德从现象和物自体的两分出发，把人的实践分为“技术地实践的”活动和“道德地实践的”活动。 27、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 28、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生 29、1934年6月,伪“满洲国”建立,婉容成为伪满洲国“康德帝后”,后因“秽闻”被打入“冷宫”,身体和精神处于崩溃边缘,嗜毒成瘾。 30、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。梁遇春 |
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