天子造句
更新日期：2026-08-23T22:35:04
| 标题 | 天子造句 |
| 内容 | 1、位于湖南省西北部张家界市境内,与一脉相连的索溪峪、天子山两大自然保护区组成武陵源,是张家界的核心景区。 2、古时此日,天子有出郊迎冬之礼,并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。 3、天子征募蔡邕回朝,还是为了给小董侯继承皇统铺石垫路。 4、大将军、附马、奸臣、天子宠臣、商人、才子…… 5、陈明东恍然大悟,周朝**的制度他倒是略知一二,《礼记》上有记载,天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。 6、对内,天子近前,太子太傅坐镇朝堂,辅助天子震慑群臣,无人敢有异心,浩瀚疆域群臣同心,歌舞升平。 7、这一点,唐代诗人当中,大约只有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的诗仙李白可以相提并论。 8、天子门生,在地方上也不如世代书香的士绅尊贵,但通往“泉州一霸”。 9、天子置公卿大夫士,欲水火相济,盐梅相成,不得独是独非也。 10、表面上看,一纸空文,但是有一个好处,天子无戏言,周天子把这块地封给你了,你就尽管去打,打下来都是你的,是合法的占有者了。 11、天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。 12、天子门生者，入朝为仕，辅佐天子，得民敬仰。 13、这是看王室衰微,想给自己这个“王室中人,天子使臣”。 14、中煌之东,天子祖居,卫戍东海,是为东卫。 15、第一百九十一章,天子门生,阵前斗箭。 16、望着阮少舟回到自己的席位,天子沉吟一下,低声对身旁大太监说了几句,继而便宣布殿试开始,太子李炜虽不甘心,但也没有办法,只能回席。 17、同时西方世界的先进思想也与千年古国的传统开始了种种的冲突,红颜白发,智者侠士,天子庶民无不屈服于这个冲突的时代。 18、无非是怕负不忠不孝之名,怕担乱国篡逆之罪!天子懦弱责好欺,天子精明责难奉。 19、天子呼来不上船,长安市上酒家眠;可以超尘拔俗,旷逸洒脱,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 20、皇帝乃是顺天膺命的九五之尊,天子无戏言,朱厚熜那句“莫非我大明真还有人敢让朕的士卒赤手空拳去迎敌么”。 21、龙扬三年,天子内阁励精图治,并各天府之力,辟商路数支,凿运河一条,举国上下气象一新。 22、天子山由于海拔高,地处武陵源高山地区,雪灾尤其严重. 23、天子无失德，天下无他衅，将以何为？ 24、天子无戏言,皇上当着一干朝臣数千举子明明白白说过赦免了所有举子之罪,又怎会食言而肥? 25、诸侯月试其国,州伯时试其部,四试而一考,天子岁试天下,三试而一考,前后三考而绌陟,命之曰计。 26、天子少事,天下太平,‘无为自化,清静自正’,适应了当时的社会状况,人们把这段时间,称为‘文景之治’。 27、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。 28、自昔我中国何尝不如此,三代以上君与民近,天子犹一方之吏,茅茨之阶不以为陋,沾体涂足之伦,时接于目。 29、勇尔武者,国之柱梁,天子有命,宵衣旰食。 30、一个人官越大,所拥有的权利就越多,包括娶老婆,天子三宫六院七十二妃,诸侯王按规定是三个妻妾。 31、早在奴隶制时期的周朝,天子和国君们尚能允许民间以诗讽谏,并派出官员观采民风以化民俗,调查施政以证得失利弊。 32、天子山遍布亚热带常绿阔叶原始森林,多珍禽异兽和奇花名卉。 33、你看,袁术篡逆,天子诏令各地诸侯举兵除贼,可是他们坐观成败,单等着看我的笑话。 34、洛河之滨、天子脚下,便有了中国最早的佛寺,它是佛教在中原大地上赖以发荣滋长的第一座菩提道场,历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。 35、附马、奸臣、天子宠臣、商人、才子…… 36、天子或诸侯去世时,由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里,这样做是表示列祖为国丧而聚会,这是礼规定的。 37、天子之怒,血流成河,即便李善仁义之君,但取他刘希一人的性命,倒也是轻而易举,甚至是视若儿戏。 38、强大的秦攻打过来,这位执政五十九年的周赧王还想凭自己的“天子之威”拼搏一下。 39、心告诉我们，面对属下的文官武将，曹操不可能装腔作势说假话，这既不符合他自身性格，也不符合当时情势。天子置公卿大夫士,欲水火相济,盐梅相成,不得独是独非也。 40、不可,汝是何人,敢发此大言?天子乃先帝嫡长子,初无过失,何得妄议废立!汝欲为篡逆耶? 41、今董卓暴戾,天子蒙尘,关东群雄割据,皆不听朝堂号令,当今汉室,已名实不符矣。 42、天子未明求衣,日旰忘食,犹恐万机不理,天下拥滞。 43、乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。 44、天子派遣的采访使,不知道是不是可以简称为‘天使’,想不到,这个漂亮可爱的小天使,倒是个热心快肠的小妞! 45、可他也知道这戏法是有讲究的,比如皇玛法扶辇象征身负,背三字经比拟捞菜子彩衣娱老,天子以身作则的目的就是教天下人孝敬父母。 46、胡降者数万人,皆得赏厚赏,衣食仰给县官,县官不给,天子乃损膳,解乘舆驷以澹之。 47、天子新祚……纂辑《中鉴录》三册寄麟阳世丈。 48、中古以降,其臣尚谀,其君亦自圣,掩盛德,行小道,乃有入则造膝,出则诡辞,奸由此滋,善由此沮,天子意由此惑,争臣罪由此生,媚道行而害斯甚矣。 49、当不得山显仁苦苦疏求,天子因面谕道:卿既苦辞,朕也不好强留。 50、天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。 |
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